Oraingo erakusketa - Exposición actual



Photomuseum
San Inazio, 11
Zarautz

2018/05/08 - 2018/07/01


68ko Maiatzeko kartelak
Paul & Annie Azoulay bilduma
Aurten ospatzen da 68ko Maiatza edo Frantzes Maiatza deitu izan denaren 50. urteurrena. Hasiera batean, 68ko maiatzeko ikasle-protesta autoritatearen aurkako adierazpen kontra-kulturala izan zen; gero, langileak batu zitzaizkionean, ñabardura sozial eta politikoa lortu zuen. Bigarren Mundu Gerraren amaieran sortu zen eta giro tradizional eta zurrunaren aurkako hausturako testuinguru kultural eta sozialean garatu zen.
Frantziako istiluek munduan zehar 60ko hamarkadako liskar nabarmenen artean dute testuingurua: 1959, Iraultza kubatarra; 1962, Aljeriako Gerra; 1964, Vietnamgo Gerra: 1967, EE.BB.-tako afro-amerikar errebolta…, gertakizun horiek gerraren eta ezarritako boterearen aurkako joera ekarri zuen herrialde askotan: Txekoslovakian (Pragako Udaberria), Estatu Batuetan (Vietnamgo gerraren kontrako protestak), Mexikon (Tlatelolco plazako hilketak). Aldi berean, hainbat mugimendu jaio ziren: bakezaletasuna, hippy, rock, feminismoa, sexu askapena, etab.
Photomuseumek urteurren hau tarteko, Paul & Annie Azoulay Bildumako 68ko Maiatzeko jatorrizko kartelen aukeraketa aurkezten du.

Kartela aukeratu zen Frantzes Maiatzaren pentsamendu iraultzailea iritzi publikora hurbiltzeko helburuarekin, komunikabide eraginkorrenetarikoa zelako. Paper zati batean sormena, umorea, ironia, eta sistemari eta erreboltari buruzko gogoetara bultzatzen zuten mezuak batzen ziren. Horri gehitu behar zitzaion, gainera, erabilera masiboa zuela, popularra zela eta zentsuratzea oso zaila zela.

Maiatzaren erdialdera, Arte Ederretako ikasle talde batek Atelier Populaire sormen tailerra sortu zuen. Bertan, 400 diseinu baino gehiago egin ziren eta horietatik 500.000 kartel inprimatu ziren. Beste fakultate, eskola eta auzo-elkarteek paskinen ekoizpena areagotzeko, ideia hori kopiatu zuten.

Atelier Populairek eginiko afixak borrokaren zerbitzura dauden armak dira eta baita beraren zati banatu ezina ere” goiburuaren azpian zabaldu nahi zuten ezarritako egoeraren aurka ikasleen eta langileen ahotsa. Hasierako ikasleei sortzaileei, laster artista, idazle eta irakasle ezagunak batu zitzaizkien.

Atelier Populaire izenpean eginiko obra anonimoak ziren, talde-lanean landuak.
Eguneko 24 ordutan lan egiten zuten, biltzarrean irudiaren eta mezuaren inguruan eztabaidatzen zen. Gerora, tailerrean, kate sistema erabiliz, batzuk marraztu eta besteak ebaki, moztu eta hiria gabez papereztatzen zuten.

Jardunean, prozedura hobetuz joan zen. Lehenengo kartelak litografian inprimatu ziren, baina eskaeraren areagotzea zela eta, sistemaz aldatu zuten, serigrafia hautatuz, azkarragoa, arinagoa eta erabiltzeko errazagoa zelako.

Afixeek slogantzat jendeari gogoeta eragingo zieten irudi eta mezu sinple, irmo eta zuzenak izaten zituzten. Irudiak artifiziorik gabe diseinatzen ziren, kolore bakarra edo bi erabiliz. Kolore beltza eta gorria nabarmentzen ziren, eta tipografia erreza eta eskuz eginikoa. Sinpletasun grafiko horrek, mezuaren zinezkortasun eta zintzotasunaren ideia igortzen zuen eta herriarekiko gertutasuna errazten zuen.

Hiria papereztatu zuten kartelek bai kontsigna ideologikoak, bai mezu edo erreboltarako informazio gakoak, zeuzkaten. Komunikazio sistematzat kartelak aukeratu ziren, beraien ustez, telebista, irratia eta egunkariak manipulatuta eta Estatuaren kontrolpean zeudelako.

Pintadekin batera, beraien nahiak asetzen ez zituen gizarte tradizionala aldatzea lortu nahi zuten ikasleen eta langileen talde-matxinadaren ahotsa izan zen.




Photomuseum
San Inazio, 11
Zarautz

08/05/2018 - 01/07/2018

Carteles de Mayo del 68
Colección Paul & Annie Azoulay

Este año se conmemora el 50 aniversario del llamado Mayo del 68 o Mayo francés. La protesta estudiantil de Mayo del 68 fue inicialmente una expresión contra-cultural y anti-autoritaria; después, cuando se sumaron a ella los trabajadores, adquirió un matiz social y político. Se desarrolló en un contexto cultural y social de ruptura contra el ambiente tradicional y rígido que se generó al final de la 2ª Guerra Mundial.

Los disturbios en Francia se engloban dentro de un contexto mundial de grandes enfrentamientos en la década de los años 60: 1959, Revolución cubana; 1962; Guerra de Argelia; 1964, Guerra de Vietnam; 1967, Revuelta de afroamericanos en E.E.U.U.  Todo esto propició un ambiente generalizado de protestas contra la guerra y el poder establecido en numerosos países, Checoslovaquia (Primavera de Praga), Estados Unidos (protestas contra la guerra de Vietnam), México (asesinatos de la plaza de Tlatelolco)... Al mismo tiempo, fueron los años en que nacieron diferentes movimientos: el pacifismo, el movimiento hippie, el rock, el feminismo, la liberación sexual…

Con motivo de esta efeméride, el Photomuseum presenta una amplia selección de carteles originales de Mayo del 68 pertenecientes a la Colección Paul & Annie Azoulay.

El cartel fue elegido como uno de los medios más eficaces para trasladar a la opinión pública el pensamiento revolucionario del Mayo francés. Se reunía en un trozo de papel la creatividad, el sentido del humor, la ironía y los mensajes que incitaban a la reflexión sobre el sistema y la revuelta. A todo esto se añadía que eran masivos, populares y difíciles de censurar.

A mediados de mayo, un grupo de estudiantes de Bellas Artes creó el Atelier Populaire, lugar de creación y de trabajo donde se idearon y produjeron más de 400 diseños diferentes, de los que se llegaron a imprimir más de 500.000 carteles. Otras facultades, escuelas y agrupaciones de barrio copiaron esta idea para incrementar la producción de pasquines.

Bajo el lema “Los carteles producidos por el Atelier Populaire son armas al servicio de la lucha y son una parte inseparable de la misma” querían difundir la voz de los estudiantes y trabajadores en contra del poder. A los estudiantes fundadores pronto se fueron sumando reconocidos artistas plásticos, escritores y profesores.

Eran obras anónimas, firmadas bajo el nombre de Atelier Populaire, que se elaboraban de forma colectiva. Trabajaban las 24 horas del día, en asamblea se discutía sobre la imagen y el mensaje a comunicar. Posteriormente se pasaba al taller donde se iban produciendo en cadena, unos dibujaban, otros imprimían, cortaban y otros empapelaban la ciudad por la noche.

Este proceso fue mejorando con la práctica, los primeros carteles fueron impresos en litografía pero ante el aumento de la demanda se modificó el sistema y se utilizó la serigrafía, más rápida, ligera y fácil de usar.

El afiche constaba de una imagen y un mensaje simple, contundente y directo que podía ser utilizado como slogan y que hacía reflexionar al público. Las imágenes eran diseñadas en uno o dos colores, sin artificios. Predominaban los colores rojo y negro y la tipografía sencilla y manuscrita. Esta simplicidad gráfica transmitía la idea de autenticidad y sinceridad del mensaje y favorecía el acercamiento con el pueblo.

Los carteles que empapelaron la ciudad contenían tanto consignas ideológicas como mensajes o informaciones claves para la revuelta. Era el método elegido para comunicarse porque consideraban que la televisión, la radio y los periódicos estaban manipulados y sometidos al control del Estado.

Junto con las pintadas, fue la voz de la revuelta colectiva de estudiantes y obreros que buscaban cambios radicales en una sociedad tradicional que no satisfacía sus inquietudes vitales.

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